人之为人，善者生存

在1871年，即《物种起源》发表12年后，英国著名的生物学家达尔文发表了《人类的由来及性选择》一书。达尔文在该书中仅两次提到过“适者生存”，其中一次是他为使用这个不恰当且具有误导性的词表示歉意。相比之下，他在此书中使用了九十多次“爱”字。

其实，达尔文最初也并不认为《物种起源》所揭示出来的“物竞天择，适者生存”等“普适性”的生物进化规律，可以完全用来说明人类的起源问题，他只是在书的结尾谨慎地预言：“人类的起源和历史也将由此得到莫大的启示。”在他后来的著作中 ，达尔文反复强调自然选择的“适者生存”原则，在人类进化中不太适用。因为在漫长的人类进化过程中，从智人转变为人，人类从其他动物类中分离出来并胜出，是人类的语言和讲故事的能力催化出的分工与合作，人类的劳动能力和合作共享能力，极大地促使人类适应、改造自然能力提高，促进生产力突飞猛进，同时不断克服和战胜人类自身的缺陷和不足之处；人类文明史已经证明并将继续证明，在人类的生存和发展的历史进程中，人与人之间的道德感、教育和协作起到了至关重要的作用。

将进化论用于人类社会的研究，人们一直持谨慎态度；将自然界的“适者生存”原则用于人类社会，更是荒谬绝伦。人类发展进步的信念应当是“善者生存，恶者淘汰”。因为，这符合人道、天道。只有脱离动物性、兽性的人，才能作为宇宙中伟大的杰作、万物的灵长！

                                                                      王科峰          2017－09－22   北京